第六篇第九章 维陀魔的出现
SB6.9.1：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：给半神人当祭司的维施瓦茹帕有三个头。他用其中一个喝月露，用另一个喝酒，用第三个进食。帕瑞克西持王啊！这是我听权威人士们说的。
SB6.9.2：帕瑞克西特王啊！半神人都与维施瓦茹帕的父亲有亲戚关系，因此他以公开的方式向祭祀之火中供奉纯净酥油，同时说“这是为因铎王（indriya idam sviha）”。“这是为火神（idam agnaye）”。他大声吟诵这些曼陀，并为每一个半神人供奉他们各自的一份供品。
SB6.9.3：他虽然以半神人的名义向祭祀之火中供奉纯净酥油，但却在半神人不知道的情况下暗地里将祭品也供奉给恶魔。他这样做是因为恶魔都是他母亲的亲戚。
SB6.9.4：然而，天帝因铎有一次明白到维施瓦茹帕在欺骗半神人——暗中代表恶魔们供奉祭品。他极为害怕被恶魔打败，于是在对维施瓦茹帕感到极为愤怒的情况下，将维施瓦茹帕的三个头从他的肩膀上砍了下来。
SB6.9.5：那之后，维施瓦茹帕用来喝月露的头变成一只松鸡类的鸟，用来喝酒的头变成一只麻雀，而用来进食的头变成一只普通的松鸡。
SB6.9.6：尽管因铎强大到可以使杀死布茹阿玛纳的恶报变得无效，但他还是在后悔的情况下双手合十地接受这些报应带来的重负。他痛苦了一年后，便为净化自己而把这次罪恶谋杀的恶报分给了大地、水、树木和女人。
SB6.9.7：作为对大地接受他杀死布茹阿玛纳的四分之一恶报的回报，因铎王赐福地球，使其上的壕沟会自动填满。由于这些恶报，我们看到地球表面有许多沙漠。
SB6.9.8：作为对树木接受他杀死布茹阿玛纳的四分之一恶报的回报，因铎祝福树木被修剪后还会重新长出枝干和嫩枝。这些恶报以树木流出的汁液表现出来（因此人被禁止喝树木的汁液）。
SB6.9.9：作为对女人接受他杀死布茹阿玛纳的四分之一恶报的回报，因铎王祝福她们能够连续享受性享乐，甚至在怀孕期间，只要性生活没伤及胚胎就可以。作为接受这些恶报的结果，女人每个月都会来月经。
SB6.9.10：作为对水接受他杀死布茹阿玛纳的四分之一恶报的回报，因铎王祝福水在与其它物质混合时将增加其它物质的体积。正因为如此，水中曾有泡沫。人在舀水时要避开这些泡沫。
SB6.9.11：维施瓦茹帕被杀后，他父亲特瓦施塔举行了目的是要杀死因铎的祭祀仪式。他向祭祀之火中供奉祭品时说，“因铎的敌人啊！耀武扬威地去杀死你的敌人，不得延迟”。
SB6.9.12：接着，从被称为安瓦哈尔亚的祭祀之火的南面， 出来了一个看似在整个宇宙毁灭时负责毁灭整个创造的人一样可怕的人物。
SB6.9.13-17：恰似射向四方的箭一样，那恶魔的身体一天天增大。高大呈黑色的他，看似一座烧焦的山丘，如傍晚一批闪亮的云朵般发亮。恶魔身上的毛发、下巴上的胡须和嘴唇上方的八撒胡，都呈熔化的铜的颜色。他的眼睛恰似正午的太阳般锐利。他显得不可战胜，彷佛用他燃烧着的三叉戟的尖端顶着三个世界。他跳舞并大声喊叫，使整个地表都为之颤抖，好似地震一般。他在不断打哈欠时，似乎要用他如山洞般深的嘴巴把整个天空都吞下去。他看来好像在用他的舌头舔尽空中所有的繁星，用他尖利的长牙进食整个宇宙。看到这个庞大的恶魔，所有的人都惊恐万分地向四面八方奔逃。
SB6.9.18：那个实际上是特瓦施塔之子的十分可怕的恶魔， 凭借苦行遮盖住所有的星系。为此，他的名字是遮住一切者——维陀。
SB6.9.19：以因铎为首的半神人与他们的士兵一起冲向恶魔，用他们各自超然的弓箭和武器攻击他，但维陀魔吞下了他们所有的武器。
SB6.9.20：看到那恶魔如此强大有力，感到震惊和沮丧的半神人失去了他们的战斗力。因此，他们聚到一起，试图靠崇拜取悦至尊灵魂——至尊人格首神纳茹阿亚纳。
SB6.9.21：半神人们说：用空间、气、火、水和土这五种元素创造的三个世界，由以主布茹阿玛为开始的各种半神人掌管着。由于十分害怕时间因素将会终止我们的存在，我们通过按时间的命令做我们的工作向时间献礼。然而，时间因素本人却害怕至尊人格首神。因此，让我们现在崇拜那位独自一人就可以给我们全面保护的至尊主。
SB6.9.22：至尊主丝毫没有物质的存在概念，从不会对任何事物感到吃惊。祂恒常喜悦，对自己的灵性完美感到心满意足。祂没有物质的称号，因此稳定、不执着。那位至尊人格首神是众生的唯一保护者。想要托庇于其他人的人，无疑是想要靠抓住狗尾巴渡过汪洋的大傻瓜。
SB6.9.23：名叫萨提亚瓦塔的玛努，从前曾靠把整个世界这条小船拴在至尊主的鱼化身玛茨亚的犄角上救了自己。依靠至尊主鱼化身的恩典，玛努使自己从洪水的巨大危险中得救。愿那同一位鱼化身拯救我们摆脱由特瓦施塔的儿子制造的巨大、可怕的危险。
SB6.9.24：在创造的开始阶段，一阵强风使洪水卷起滔天的巨浪。巨浪发出如此令人毛骨悚然的声音，以致主布茹阿玛几乎从他坐的莲花上跌入毁灭之水中，但他在至尊主的帮助下得救。所以，我们也期望至尊主保护我们脱离这危险的处境。
SB6.9.25：至尊人格首神用祂的外在能量创造了我们，靠祂的仁慈，我们发展了这个宇宙创造。祂作为超灵始终在我们面前，但我们无法看到祂的形象。我们之所以没能力看到祂，是因为我们都认为自己是与祂分开的独立神明。
SB6.9.26-27：至尊人格首神凭祂不可思议的内在能量，扩展出各种超然身体，其中包括半神人中的力量化身瓦玛纳戴瓦，圣洁之人中的化身帕茹阿舒茹阿玛，动物中的化身尼尔星哈戴瓦和瓦茹阿哈，以及水生物中的化身巨鱼玛茨亚和乌龟库尔玛。祂在所有种类的生物体中以各种超然的身体显现。在人类中，祂尤其以主奎师那和主茹阿玛的形象显现。 出于祂没有缘故的仁慈，祂保护总是受到恶魔骚扰的半神人。祂是众生中最值得崇拜的神明。祂是至高无上的原因， 表现为男性和女性的创造能量。尽管不同于这个宇宙，祂仍以祂的宇宙形象存在。在现在这可怕的处境中，让我们托庇于祂，因为我们确信，至尊主——至尊灵魂，会保护我们。
SB6.9.28：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：我亲爱的君王，当全体半神人向至尊人格首神哈尔依献上他们的祈祷时，手持海螺、飞轮和大头棒等武器的至尊主，先是在他们心中显现， 随后又出现在他们面前。
SB6.9.29-30：围绕并侍奉着至尊人格首神纳茹阿亚纳的，是祂的十六位私人随从。他们都佩戴着各种装饰品，除了胸前没有施瑞瓦特萨标志和考斯图巴珠宝外，其它特征显得与祂完全一样。君王啊！当全体半神人看到至尊主的那种情形，看到祂微笑着的眼睛恰似秋季里盛开的莲花瓣时，他们都沉浸在快乐中，都立刻如棍子一样扑倒在地，向祂致以丹达瓦特敬礼。随后，他们慢慢起身，通过向祂敬献祈祷取悦祂。
SB6.9.31：半神人们说：至尊人格首神啊！您完全有能力赐子祭祀的结果，但同时也是在适当的时间摧毁所有这些结果的时间因素。掷出飞轮杀死恶魔的就是您。有着多种名字的至尊主啊！我们恭恭敬敬地向您致以顶礼。
SB6.9.32：至尊控制者啊！您虽然控制着三种归宿（升上天堂星球、投生为人类及被判入地狱），但您自己的至尊住所是外琨塔圣地。由于我们都出现在您创造这个宇宙展示之后，您的活动对我们来说是根本无法理解的。为此，我们除了向您致以我们谦卑的顶礼，别无其它可以献给您。
SB6.9.33：啊，至尊人格首神！纳茹阿亚纳！最初的人华苏戴瓦！最高贵的人、至高体验及福利的具体体现！至高的祝福、至尊的仁慈和不变！啊，宇宙展示的支撑、全部星系唯一的拥有者、一切的主人、幸运女神的丈夫！只有游走全世界传播奎师那知觉、通过奉爱瑜伽处在全神贯注的萨玛迪境界中的最高级的托钵僧，才能认识到您圣上。由于他们全神贯注于您，他们能在他们那完全被净化的心中接受有关您的人格概念。当他们心中的愚昧被彻底清除，而您向他们揭示自己时，您圣上的超然形象，就是他们享受到的超然极乐。 除了他们，没人能认识您。因此，我们唯有恭敬地向您献上我们的顶礼。
SB6.9.34：至尊主啊！您不需要帮助和支持；您虽然没有物质的躯体，但并不需要我们的协助。由于您是宇宙展示的起因，您在无需改变的情况下提供创造宇宙的物质原材料；您靠自己创造、维系和毁灭这个宇宙展示。然而，您虽然显得像是在从事物质活动，但其实却超越一切物质属性。正因为如此，您的这些超然活动极难理解。
SB6.9.35：我们要询问的是这些问题，即：普通受制约的灵魂受制于物质法律，因而接受其活动的结果，您圣上与普通生物一样住在这物质世界里由物质属性生产的躯体中吗？您受时间、过去活动等因素的影响享受好的结果、承受不好的后果吗？还是恰恰相反，您只是作为自给自足、毫无物质欲望、总是充满灵性力量的中立见证人出现在这世上？毫无疑问，我们无法了解您真正的地位。
SB6.9.36：至尊人格首神啊！所有的矛盾都能在您之中得到调解。至尊主啊！既然您是至高无上的人、无数灵性品质的宝库、至尊控制者，您无限的荣耀对受制约的灵魂来说自然是不可思议的。现代许多神学家在不知道什么是真正正确的情况下争论是非对错。由于他们没能获得对您的认识的公认的证据，他们的论点始终是错的，他们做不出确定的判断。 由于他们的心受到记载错误结论的典籍的刺激，他们无法明白有关您的真相。而且，由于他们想要得出正确结论的渴望受到污染，他们的理论根本不能揭示超越了他们特有的物质概念的您。您独一无二，因此在您之中，做与不做或苦乐等矛盾都不是矛盾。您的力量是如此非凡，能按您的意愿使一切发生和不发生。有您的力量的协助，什么对您来说是不可能的？既然在您原本的状态中根本不存在相对性，您可以凭您能量的影响使一切得以发生。
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